誰も試みないかった「東洲斎写楽の謎」を草双紙で迫る

戯作者たちが作り上げた“能役者斉藤十郎兵衛”

東州斎は十返舎一九の「じゅう」と「とう（＝とを）」の返し読み。
江戸時代は濁点を表記しない場合が多い、
「東州」は、とうじゅう、また、とうしゅうと読む。
山州は山城国、州は国を表わす。
なぜ雅号を五文字の奇数の名としたか？

十返舎一九は関西から江戸へ下ったので東州は江戸となる。
写楽・写楽斎は、中国古典儒教の「君子に”三楽”あり」、または中国古典『菜根譚』
からであるから珍しいくもなく、国直・北斎など複数の絵師も用いている。

戯作者十返舎一九の絵師の名「一楽亭栄水」は、中国古典『菜根譚』の一楽一苦（一九）
からである。もちろん幼名も含んでいる。

足利１２代将軍義晴の代、漢詩のテキストで季白の詩を解説した文中に
「洒落」の語彙が出てくる。
意味は「竹を割った様なさらっとした性格・様子」である。
このテキストは江戸時代でも現代の２０万円以上はしただろうから、
寛政６年頃蔦谷重三郎であるならば、あるいは十返舎一九の気性から
「洒落」、「写楽」と一九に命名したかもしれない。
その後は「洒落」がいい意味で庶民に用いられるのは寛政後である。

（楽しみを申す「申楽」・楽しみを写す「写楽」)

○山東京伝の代表作天明５年刊・草双紙（黄表紙）『江戸生艶気樺焼』で、「十」を「とう」と書く。
○能楽者（のうらくもの）十返舎一九＝斉藤文次＋（一＋九）＋弥次郎兵衛＝能役者斉藤十郎兵
衛？
○十返舎の「十返」は香道志野流から。そして「十」の返し読みは歌舞伎の仕掛け「どんでん返し」か
ら。
○「十返舎」「曵尾庵」「東洲斎」「一楽亭」とう、みな自分の小宇宙の空間を表す意図で用いられる。

壱　

Úｼﾞﾒと文献・参考資料一覧

弐

十返舎一九は、恩人蔦屋重三郎が逝去する寛政９
年まで「返」の字を使わなかった！

参

『浮世絵類考』の遍歴